“衣锦还乡”与“青春作伴”

作者：肖江    来自：http://blog.sina.com.cn/xiaojiang

几天前，偶遇一企业家朋友。很多日子不见似乎有许多话要说，但没说几句就从朋友的言语和表情中感觉到他正被某种焦虑的情绪包围着。朋友是著名的企业家，拥有在国内主板挂牌的上市公司，曾经一度经常在电视银屏上看到他的身影。而眼前朋友脸上似乎没有了过去的意气奋发而是愁云密布。聊了几分钟后，我才知道他“愁”的缘由。由于近年宏观经济的影响，他管理的企业受到重创。2019年，他领导的上市公司已经连续亏损两年，股价腰斩，银行催收，债主盈门。再过几天就是春节，按照以往的惯例，他要回乡过年，并主持一年一度的家乡所在市商会的迎新春年会。他觉得以他目前的状况根本无颜见江东父老。言毕，失望和愧疚浮现在眼睛里和脸上。面对焦虑中的朋友，我不知道能为他做些什么，只能不断宽慰他，希望他将眼光放远一点。

回到家后，我又想起这个一直非常勤奋且奋发有为的朋友，想到了他因事业受挫而感觉无颜见江东父老而产生的焦虑情绪。

春节是中国人最重要的节日。一般来说，不论身在异乡哪个角落的华夏游子都会在这个节日从天南海北回到家乡和家人亲友团聚，也不管贫穷还是富贵。在中国人的传统观念中，衣锦还乡是最荣耀的事情。也正是因为如此，千百年来，中国人的勤奋和努力都和“衣锦还乡”的美好愿望有着或多或少的联系。

“衣锦还乡”释义是指富贵之后穿着华丽的衣服回到故乡。翻开史籍，有关“衣锦还乡”的史料挤满了古今典籍：《南史·刘之遴传》中有：“武帝谓曰：卿母年德并高；故会卿衣锦还乡；尽荣养之理。”在《旧唐书》中有：“衣锦还乡，古人所尚。”的句子。明代高则诚在《琵琶记·南浦嘱别》中记有：“但愿得你名登高选，衣锦还乡，教人作话传。”清人吴敬梓在他所著的《儒林外史》中也有这样的文字：“儒生落魄，变成衣锦还乡。”

据说，“衣锦还乡”的成语来源自二千年前的楚汉相争的年代。楚霸王项羽攻占咸阳后，有身边的谋士劝其定都关中，但项羽乡土观念浓厚，说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者。”后人便将“锦衣夜行”慢慢引申为“衣锦还乡”。

可见，在中国数千年的历史长河中，都以衣锦还乡作为最荣耀的一件事情。我能理解朋友的心情，也能理解他的处境。自2018年以来，由于内外部经济环境的变化，许多企业，特别是混合所有制企业遇到了十多年以来最困难的低谷期。经营困难，资金紧张，企业暴雷现象此起彼伏。这里既有外部因素的影响，也有企业自身的问题。也正是因为这些内外部因素将许多企业界人士逼入困境。这是不争的事实，而且情况也较为普遍。面对这样的状况，心情沮丧或者陷入困境都是可以理解的。我以为，如果因此而影响在中国传统节日——春节的时候回乡享受天伦之乐，则是不可取的。

中国是具有数千年文明史的国度，也是一个崇尚亲情和孝道的国度。一年一度的春节（俗称过年）就是要让散落在天南海北各个角落的游子能够在这样的一个传统节日里享受亲情和友情，互诉思念和关怀。此时此刻，是否衣锦还乡并不重要，重要的是平安、健康和快乐。

我忽然想起了公元763年春天中的杜甫。“安史之乱”致使杜甫颠沛流离，生活无着，在很长时间里过着寄人篱下、四处漂泊的生活。而当他听闻官军收河南河北的消息时（也是他家乡战火平熄的消息），他的表现让千百年来的人们为之动容和感佩。当时的他穷困潦倒，更谈不上衣锦高位。但是，当他意识到终于可以回归家乡时，他的态度是“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”此时的杜甫将个人的境遇置之脑后，更没有把“衣锦”作为还乡的首选。他以其殷殷之心去拥抱故乡，尽管伴随他回归家乡的只是春光和春色；他没有功成名就，更谈不上锦衣玉食，他能献给家乡的是思乡的“涕泪”和“漫卷诗书”；他以“纵酒”来表达对即将回归自己家乡的喜悦心情。

如果没有“美好的心情”，即使有再华美的“锦衣”又有何意义？

春节，是春天的节日，再过十多天就要迎来立春时节。在迎接春天的节日里，在迎接“立春”的日子里，自然应该以青春的心情并且以“青春作伴”。

亲爱的朋友，在即将来到的春天的节日里，在迎接春天的日子里，或许你暂时不能“衣锦还乡”，但是，我仍然希望你能心怀锦绣，青春作伴，带着思念，带着希望，带着一颗骄傲和不灭的心情去拥抱亲情和友情，去整理思绪，去思考，去抚平创伤和忧伤，然后，振作精神，重新启程。

让我们在2020的春天里以青春作伴，信心作伴，希望作伴，大步向前。有了这样一种精神又何尝不能战胜艰难和险阻？有了这样一些精神又何尝不能迎接崭新的明天？

                                       2020年1月21日